Sa pensée était fondée sur la conviction qu\'un changement fondamental dans la société ne pouvait émerger que d\'un bouleversement radical dans l\'individu, puisque la société est le produit des actions réciproques de ses membres. Un tel changement devait passer par une sorte de mutation de ce qu\'il appelait parfois le « vieux cerveau conditionné de l\'homme »[1] afin d\'accéder à une vraie liberté que ni les religions, ni l\'athéisme, ni les idéologies politiques ne sont capables de produire, puisque, selon lui, les uns comme les autres agissent toujours « en réaction » à quelque chose d\'autre.